La proposta di trasmettere in streaming l’esecuzione militare di Nidal Malik Hasan ha trasformato una punizione destinata a chiudere un caso tristemente noto in una prova di quanto gli Stati Uniti siano disposti a rendere pubblica la morte. Il dibattito contrappone deterrenza e retribuzione alle preoccupazioni che la giustizia venga trasformata in spettacolo.

Il segretario alla Difesa Pete Hegseth ha presentato la trasmissione come un avvertimento per i potenziali aggressori, affermando che “la gente deve capire che ci sono gravi conseguenze per questo tipo di cose”. Il presidente Donald Trump ha difeso l’esecuzione di Hasan e ha ribadito l’idea di farne un esempio, ma la sua posizione sulla trasmissione in streaming è cambiata. In un primo momento ha detto di approvare “assolutamente” il piano, poi ha dichiarato che avrebbe preso la decisione “finale”, sostenendo che mostrare l’esecuzione potrebbe scoraggiare altri. ¹

Questa esitazione è significativa perché anche il vicepresidente di Trump, JD Vance, ha tracciato una linea di demarcazione tra sostenere la punizione e partecipare alla sua rappresentazione. Vance ha definito l’attacco di Hasan del 2009 uno dei peggiori attentati terroristici sul suolo americano al di fuori dell’11 settembre e ha affermato che le persone dovrebbero ricordare le vittime. Ma ha aggiunto: “Se alla fine sarà trasmesso in streaming, non lo guarderò.” ² La sua posizione riflette il più ampio disagio di alcuni repubblicani che sostengono la pena di morte ma respingono l’idea di trasmetterla.

I leader cattolici hanno espresso l’opposizione più categorica. Papa Leone XIV ha definito la pena capitale “inammissibile”, mentre il segretario di Stato vaticano, il cardinale Pietro Parolin, ha descritto la trasmissione in streaming come “davvero incomprensibile” e ha affermato che è “inaccettabile trasformare la morte in uno spettacolo”. ³ Anche l’arcivescovo Paul Coakley ha definito il piano una “promozione barbarica di una cultura della morte”.

Le argomentazioni contrapposte riconoscono entrambe la responsabilità di Hasan e la sofferenza delle vittime. Divergono invece su ciò che la punizione dovrebbe realizzare: dimostrare il potere dello Stato, scoraggiare la violenza o preservare i limiti morali rifiutando di trasformare un’esecuzione in intrattenimento pubblico.